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01 轉(zhuǎn)行，還是轉(zhuǎn)型？
建筑市場如今正在從“增量擴(kuò)張”向“存量優(yōu)化”進(jìn)行轉(zhuǎn)型，對(duì)于傳統(tǒng)“蓋房子”業(yè)務(wù)模式的需求正大幅度減少，包括房地產(chǎn)、設(shè)計(jì)院在內(nèi)的相關(guān)行業(yè)，近年來均在艱難維持生存，陷入困局。風(fēng)口浪尖和多重壓力之下，層出不窮的“轉(zhuǎn)行”號(hào)召和廣告鋪遍了建筑師的社交媒體，低迷的行業(yè)處于寒冬，從業(yè)者面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
但機(jī)遇總是和挑戰(zhàn)并行。空間設(shè)計(jì)的需求并未消失，而是分散到更廣泛的領(lǐng)域。建筑師通過賣咖啡、做展覽，本質(zhì)上仍在參與“空間生產(chǎn)”，只是形式更靈活。建筑行業(yè)的邊界正在逐漸變得模糊，一些建筑師選擇成為“斜杠青年”，在看似轉(zhuǎn)行卻未完全脫離建筑的過程中，通過非建筑項(xiàng)目維持團(tuán)隊(duì)生存，同時(shí)保持對(duì)城市更新的影響力，等待行業(yè)復(fù)蘇或政策機(jī)會(huì)。
02 自然商店+工作室
底層商店?劉松愷
小田實(shí)驗(yàn)室是“彼山設(shè)計(jì)”在打造辦公室的同時(shí)塑造出的商業(yè)實(shí)驗(yàn)室，也是他們在對(duì)于上海辦公室重新選址的時(shí)候探尋的新機(jī)會(huì)：一方面，后疫情時(shí)代的消費(fèi)正加速向深入消費(fèi)者日常工作和生活的地帶轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移利于商業(yè)空間與社區(qū)公共空間融合，創(chuàng)造出新的場景；另一方面，小型商業(yè)獨(dú)特的場景營造，在獲得商業(yè)收益的同時(shí)，也會(huì)展現(xiàn)出重塑地方精神的潛力和現(xiàn)實(shí)意義。為了創(chuàng)造出更多獨(dú)屬于社區(qū)場域內(nèi)的鏈接和交互，“彼山設(shè)計(jì)”邀請(qǐng)了好友三姐，共創(chuàng)籌劃了這個(gè)具有公共屬性的自然商店“小田實(shí)驗(yàn)室”。在傳統(tǒng)咨詢業(yè)務(wù)之外，通過實(shí)體運(yùn)營探索商業(yè)內(nèi)容的創(chuàng)新和邊界。
整體空間俯瞰?劉松愷
“世界各地的城市和社區(qū)正在迅速變化，這些變化中最引人注目的是向消費(fèi)的巨大轉(zhuǎn)變。以前不怎么顯眼的地方，現(xiàn)在已被各種各樣的舒適物設(shè)施與活動(dòng)所占據(jù)，如餐館、酒吧、咖啡館、畫廊、公園、學(xué)校、博物館、俱樂部、沙龍……這些舒適物以組合的形式，共同創(chuàng)造出獨(dú)特的場景，這些場景賦予城市生活以意義、體驗(yàn)和情感共鳴。
當(dāng)一個(gè)社區(qū)變成一個(gè)場景時(shí)，它可以成為培養(yǎng)各類精神的地方。正在重新定義城市經(jīng)濟(jì)、居住生活、政治活動(dòng)和公共政策?！?/span>
—— 尼爾.亞倫.西爾《場景-空間品質(zhì)如何塑造社會(huì)生活》
基于“彼山設(shè)計(jì)”多年的商業(yè)積累和對(duì)消費(fèi)趨勢的洞察，在這次的運(yùn)營實(shí)踐里面，小田實(shí)驗(yàn)室被打造作為“社區(qū)公共生活的自然商店+辦公+社區(qū)復(fù)合空間”的載體。其中，“自然商店”的概念，是希望以具體的產(chǎn)品和活動(dòng)為介質(zhì)，以“健康自然生活方式”作為運(yùn)營主題，作為一個(gè)實(shí)踐接口鏈接更多的場地、內(nèi)容和機(jī)構(gòu)，讓所有人可以真實(shí)的感受到自然的魅力并能有機(jī)會(huì)參與其中。
“自然商店”概念分析圖 ?彼山設(shè)計(jì)
整個(gè)空間由底層的自然商店+后院和二層辦公空間組成，不僅考量了平衡辦公、商業(yè)、活動(dòng)的多種可能，而且在滿足商業(yè)運(yùn)營的同時(shí)，最大程度釋放空間以獲得場域的公共性。底層空間融合咖啡吧臺(tái)、果干展示售賣和辦公、自習(xí)、討論等多元功能。綠植以懸垂、地栽、高架等多種形式自然滲透進(jìn)各個(gè)角落，從庭院灑進(jìn)來的明亮自然光、舒適和松弛的家具及展陳，讓身處這個(gè)空間的人時(shí)刻體驗(yàn)到與自然的共生。預(yù)留出的連接前廊后院的彈性空間，則作為了后期鏈接園區(qū)內(nèi)外其他產(chǎn)品及活動(dòng)的公共入口。
平面圖?彼山設(shè)計(jì)
底層自然商店入口，討論區(qū)，后院?劉松愷
二層辦公室?劉松愷
小田實(shí)驗(yàn)室的另一重要特征是其成長性，這也體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)中：空間預(yù)留部分未設(shè)固定功能的彈性區(qū)域，隨著運(yùn)營推進(jìn)，陸續(xù)生長出“小田酒”“小田圖書”“寵物友好角”等內(nèi)容，用留白與模塊使空間具備適應(yīng)內(nèi)容生成的可能性。在空間生長的同時(shí)，創(chuàng)意園區(qū)其他品牌、公司也紛紛借用小田的共享空間和后院開展各類共創(chuàng)活動(dòng)，包括親子互動(dòng)、產(chǎn)品特賣、節(jié)日活動(dòng)、公司團(tuán)建、品牌快閃、新品測試等。共創(chuàng)活動(dòng)的日益豐富真正推動(dòng)了園區(qū)由“辦公空間”向“辦公社區(qū)”轉(zhuǎn)化，帶來了場地價(jià)值的持續(xù)提升。
?彼山設(shè)計(jì)
03 咖啡館+工作室
在小田實(shí)驗(yàn)室對(duì)復(fù)合型商業(yè)辦公空間展開深入研究的同時(shí)，眾多建筑師也將目光投向了咖啡廳這一新興設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨著現(xiàn)代工作方式的變化，越來越多人選擇在咖啡館這類的“第三空間”進(jìn)行辦公。這種方式比在傳統(tǒng)辦公室里工作更加靈活，也更具有社交性。捕捉到這一趨勢，一些建筑師以獨(dú)特的審美視角，巧妙地將創(chuàng)意工作室與咖啡店空間相融合。由建筑師打造出的兼具功能性與藝術(shù)性的復(fù)合空間，迅速成為備受追捧的社交媒體網(wǎng)紅打卡地。
對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)來說，更需要“美式”續(xù)命，由空間和咖啡帶來新的靈感。與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作室相比，介于專業(yè)咖啡店和設(shè)計(jì)工作室之間的混合體，在融合后能創(chuàng)造一個(gè)更開放的環(huán)境。使用者可以在享受一杯咖啡的同時(shí)，也能以更休閑的方式享受不同的功能。
“Hang bar / Say Architects”
Say Architects位于杭州的建筑工作室，結(jié)合了底商外擺空間，打造了一個(gè)“網(wǎng)紅咖啡廳+餐廳”。入口沿用了社區(qū)街道相似的鋪裝，將室外的景觀區(qū)域與室內(nèi)的咖啡廳有機(jī)融合。
辦公室外觀?Wen Studio
沿街的玻璃窗內(nèi)即為真實(shí)的建筑工作室，模型和場景一直處于流動(dòng)和變化中，可以近距離圍觀建筑師的每日“整活”。相較于以往隱私性較強(qiáng)的辦公區(qū)域，街邊則面臨更大的開放性挑戰(zhàn)。say希望新的辦公室可以取消傳統(tǒng)的辦公模式，以使用者的需求為切入點(diǎn)，探尋更具生活化的開放辦公空間。
首層辦公區(qū)?Wen Studio
辦公室內(nèi)一層的整體區(qū)域用作辦公活動(dòng)使用，憑借層高的優(yōu)勢向內(nèi)置入了三個(gè)維度的盒子：大會(huì)議室，樓梯，以及模型室。模型室背面的窗戶即連接著咖啡廳，使模型室同樣也作為對(duì)外的觀察窗口展示，體現(xiàn)出了充分的價(jià)值：不需要額外的投入，就能吸引到大量的顧客，畢竟來喝咖啡就相當(dāng)于來看了免費(fèi)的建筑展覽。而這也模糊了咖啡館與建筑師工作室的界限。
平面和軸測分析圖? say architects
咖啡廳hang bar作為辦公室的衍生，其承載了展陳的功能。根據(jù)Hang（懸掛）的想象，四周的方鋼及中央可升降的鋼架框均作為了展覽的關(guān)鍵，利用原始結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)懸掛陳列藝術(shù)，為空間帶來無限可能。咖啡廳和餐廳分別取名“行也行吧”，以及“海好”，也是建筑師在面對(duì)行業(yè)壓力下的佛系和淡然的黑色幽默。
模型室窗口的內(nèi)外場景? Wen Studio
say architects在建造“為人的建筑”的同時(shí)，其社區(qū)辦公室同樣也是服務(wù)于人，回歸“人”的探索。空間在功能與溫度之間尋找得平衡，讓每一位使用者獲得獲得正向的能量與愉悅體驗(yàn)。
“PLANNING普蘭寧咖啡”
PLANNING普蘭寧咖啡則是家國企下場卷出一片天的咖啡店。這家?guī)в小笆聵I(yè)編”的咖啡廳，由武漢市規(guī)劃研究院（武漢市交通發(fā)展戰(zhàn)略研究院）所屬，是以大樓一樓原辦公空間進(jìn)行的有機(jī)更新。這樣一間集文創(chuàng)店、公共會(huì)議室、打卡點(diǎn)、咖啡角于一身的集合體，在官方的視角中轉(zhuǎn)換為了“置入了新質(zhì)生產(chǎn)力研究中心和普蘭寧文創(chuàng)中心，以此推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)以及文化創(chuàng)意與城市建設(shè)深度融合”。
?武漢市規(guī)劃研究院《人與城市》雜志
多樣化的空間布局，旨在滿足不同顧客的需求。一樓作為開放的公共場所，大長桌陳設(shè)不僅促進(jìn)了人與人之間的互動(dòng)，還展現(xiàn)出一種鼓勵(lì)共享與交流的開放姿態(tài)，來客無論是獨(dú)自品味咖啡，還是與朋友拍照打卡，都能擁有一個(gè)舒適的環(huán)境氛圍。而二樓則作為相對(duì)獨(dú)立的會(huì)議室，為各類交流和討論提供了場所。
軸測圖 ?UAO
?武漢市規(guī)劃研究院《人與城市》雜志
“在一個(gè)城市中，公共空間——特別是那些和城市日常生活息息相關(guān)的場所，就是一個(gè)城市性格的展示?！边@些空間不僅是功能性的存在，更是城市文化與精神的載體。一方面，公共空間的魅力在于它所承載的在地文化、交流互動(dòng)與創(chuàng)意孵化，使有限的空間得以無限延展。除了咖啡空間之外，更引人注目的是對(duì)城市文化的解讀與創(chuàng)新表達(dá)。從文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)到生活美學(xué)的傳遞，每一處細(xì)節(jié)都流淌著獨(dú)特的“武漢氣質(zhì)”。那些觸手可及的小物件，以細(xì)膩的方式講述著美好生活的故事，讓空間本身成為一道流動(dòng)的風(fēng)景。而持續(xù)的展覽、沙龍與分享會(huì)，連接著設(shè)計(jì)與城市的記憶，讓文化的脈絡(luò)在時(shí)間中綿延生長。
普蘭寧文創(chuàng)中心?武漢市規(guī)劃研究院《人與城市》雜志 （徐海濱攝）
另一方面，這樣的空間也是城市微更新的一個(gè)縮影，展現(xiàn)了規(guī)劃者如何將理念轉(zhuǎn)化為切實(shí)的行動(dòng)。官方機(jī)構(gòu)的參與，讓城市更新過程更加透明，公眾的知情權(quán)與參與權(quán)得到了充分尊重。從單一主導(dǎo)到多元共治，空間的演變正與社會(huì)的發(fā)展同步呼吸。真正的公共空間，從來不是靜止的圍合，而是一個(gè)充滿可能性的動(dòng)態(tài)場域——它的邊界可以無限拓展，其生命力不僅取決于規(guī)劃者的構(gòu)想，更在于使用者的共創(chuàng)。設(shè)計(jì)的意義，絕非停留在表面的“裝修”或物件的堆砌，而在于為未來的多樣性與不確定性預(yù)留生長的土壤。
? 武漢市規(guī)劃研究院
04 美術(shù)館+工作室
扉美術(shù)館，華南地區(qū)開館歷史最長的公益民營美術(shù)館，最初起源于廣州東山口竹絲崗社區(qū)一棟辦公樓的12層，名為扉藝?yán)?。在?jīng)歷了搬到辦公樓地下空間、又搬入與菜市場一墻之隔的場地后，扉美術(shù)館將普通人、日常生活和藝術(shù)連接了起來，開始融合、無界生長。以扉建筑為空間實(shí)踐的載體，扉美術(shù)館作為研究平臺(tái)，通過藝術(shù)營造的設(shè)計(jì)理念，探索著城市社區(qū)性的建構(gòu)。
菜市場美術(shù)館 ?扉美術(shù)館
在扉建筑對(duì)于“無界”的探索中，經(jīng)歷了多種版本。2012年，工作室搬入一處約300平方的空間開始了“無界社區(qū)”的1.0版：將室內(nèi)空間轉(zhuǎn)換為“街景”，融入辦公室的各個(gè)功能區(qū)域中間，形成了動(dòng)感且別具一格的辦公環(huán)境。2016年，又在廣州番禺區(qū)尋得紫坭糖廠，攜手藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師朋友共同打造了2.0版的無界社區(qū)——紫泥十二門。
無界社區(qū)1.0 ?扉建筑
紫泥十二門無界社區(qū)--無界社區(qū)2.0 ?扉建筑
扉行器無界社區(qū)3.0是扉建筑為自身設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)建造的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性場景性質(zhì)的設(shè)計(jì)工作室，旨在探索如何營造公共空間，連接人與自然、人與人的多樣性。扉建筑的目的，是建立一個(gè)真把美術(shù)館和工作室合二為一的社區(qū)。作為極少數(shù)同時(shí)擁有民營美術(shù)館的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，新的工作室既要滿足辦公的高效需求，更要展現(xiàn)美術(shù)館的公共屬性。
左圖 無界社區(qū)3.0西立面 ?林力勤 / 右圖 西北角外景 ?田方方
該建筑主體為三層結(jié)構(gòu)，其中二層專供事務(wù)所內(nèi)部辦公使用，其余樓層均為美術(shù)館空間。最初，美術(shù)館被構(gòu)思成一個(gè)被大樹所覆蓋的露天展覽空間。但考慮到周圍環(huán)繞的綠地以及不遠(yuǎn)處的保留農(nóng)田都能成為無界博物館展廳延伸的一部分，最終決定覆蓋以最輕薄的復(fù)合屋面板，僅開設(shè)一個(gè)天窗將樹木的輪廓裝裱成畫，將窗外綠意引入展廳。
天窗與展廳?田方方
一邊是工作室，一邊是美術(shù)館?林力勤
一邊是展示區(qū)，一邊是食堂?林力勤
基于對(duì)場地西側(cè)生態(tài)濕地的保護(hù)考量，設(shè)計(jì)特別保留了現(xiàn)狀大樹，為此將建筑二、三層的西側(cè)體量縮減一半，并創(chuàng)新性地將屋面設(shè)計(jì)成與樹冠形態(tài)相呼應(yīng)的階梯式"樹下劇場"，通過將建筑表皮轉(zhuǎn)化為公共活動(dòng)區(qū)域，使動(dòng)態(tài)的人流構(gòu)成生動(dòng)的建筑立面。
建筑外現(xiàn)狀大樹及樹下劇場?田方方
建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)了一條貫通兩層的美術(shù)館室內(nèi)街道，這一空間策略既延續(xù)了傳統(tǒng)村落“冷巷”的通風(fēng)降溫智慧，又結(jié)合了配備智能控制系統(tǒng)光伏天窗的內(nèi)天井設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)營造智慧與現(xiàn)代科技的結(jié)合，不僅顯著提升了建筑的通風(fēng)降溫與節(jié)能效果，還通過太陽能發(fā)電有效降低了運(yùn)營碳排放，使藝術(shù)展示空間更具日常公共屬性。
長軸剖面分析圖?扉建筑
冷巷內(nèi)街?田方方
“無界”實(shí)際上是模糊界限，模糊戶與戶之間的界限，模糊室內(nèi)與室外的過渡空間。無界社區(qū)的進(jìn)化史，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)是可以提供一些打破定義的空間。它沒有一種固定的功能，而是讓大家互相討論，互相激發(fā)，去尋找未來更多的可能性。
扉美術(shù)館 ?田方方
05 “大隱于市”的工作室
“說我‘不務(wù)正業(yè)’，我覺得是因?yàn)橹袊慕ㄖO(shè)計(jì)系統(tǒng)是從蘇聯(lián)那套來的，而你看西方的建筑師，往往有各種各樣的素養(yǎng)，我反而覺得這才是正常的。所以我有時(shí)候會(huì)反駁一下，我這個(gè)才是正規(guī)的，你那個(gè)反而太單一，不正規(guī)。”
—— 劉家琨在《三聯(lián)生活周刊》的專訪中提到
玉林頌入口?玉林頌
玉林嘉苑1棟1單元6樓，一個(gè)普通的居民社區(qū)內(nèi)的門牌號(hào)，隱藏著一個(gè)各路建筑從業(yè)者的打卡點(diǎn)——“玉林頌·設(shè)計(jì)空間”。這個(gè)“藏身”于成都的居民樓里的綜合空間，仿佛呼應(yīng)了普利茲克建筑獎(jiǎng)對(duì)于其所屬者的評(píng)審辭——“劉家琨的設(shè)計(jì)擁抱并強(qiáng)化由使用者帶入其中的生活方式，從而創(chuàng)造出被公眾活化的建筑?！?/span>
?玉林頌設(shè)計(jì)空間
家琨建筑的辦公地點(diǎn)設(shè)置在這里的最初原因，是因?yàn)閯⒓溢呐笥言谶@里開發(fā)居民區(qū)，給予的條件優(yōu)惠，物美價(jià)廉。20多年來，城市不斷發(fā)展，這里從城市邊緣的居民區(qū)成為了老居民區(qū)。建筑事務(wù)所的工作空間和展覽空間完全沉入居民區(qū)，也因此充滿生活氣息，因地制宜地地建構(gòu)了普通又不普通的生活方式。
玉林嘉苑小區(qū)入口?玉林頌設(shè)計(jì)空間
也正是成都的這種隨意感與包容性，促進(jìn)了成都創(chuàng)意生態(tài)和建筑生態(tài)的欣欣向榮。劉家琨在這里設(shè)立工作室20余年后，于2023年在工作室樓下開設(shè)了“玉林頌”，其名字來源于他對(duì)于社區(qū)文化的論述文章《玉林頌——成都一個(gè)小區(qū)的自發(fā)演變》。他說，“人間煙火、休閑、‘巴適’，就是這種人的節(jié)奏，人的草根性、平民性、隨意性，我覺得才是成都的魅力。人是關(guān)鍵?！庇窳猪瀸⒄麄€(gè)樓層貫通聚合咖啡、展覽、分享三個(gè)版塊，像一個(gè)靜謐的新世界藏匿在玉林小區(qū)六樓，往下俯瞰則是成都的人間煙火氣。
玉林頌展覽空間?YOU成都
玉林頌的分享空間及內(nèi)部空間?YOU成都
“玉林頌”在一定程度上正符合這種民間指向，或者說它在其中代表了一種設(shè)計(jì)和建筑領(lǐng)域的知識(shí)生產(chǎn)形態(tài)：以提出問題和非正式探討為基礎(chǔ)，或設(shè)立展覽，或開展講座進(jìn)行知識(shí)分享，為成都設(shè)計(jì)圈提供一個(gè)線下交流的平臺(tái)。將自身作為一個(gè)設(shè)計(jì)空間來運(yùn)營，“玉林頌”在對(duì)設(shè)計(jì)與建筑保持嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度的同時(shí)，主題與形式更加親民。通過提供有趣的方向感，吸引對(duì)展覽感興趣的人自發(fā)聚集起來，到這里進(jìn)行探討。
展覽：《固態(tài)詩·易承桃》 ?玉林頌設(shè)計(jì)空間
展覽：《就在路邊·繪造社》 ?玉林頌設(shè)計(jì)空間
展覽：《直向護(hù)樟榕·直向建筑》 ?玉林頌設(shè)計(jì)空間
在這里進(jìn)行的展覽的主題、內(nèi)容各不相同，卻體現(xiàn)出共性：輕松、自由且松散的探討，既不詳盡也專門，沒有嚴(yán)格的系統(tǒng)化特征，但與真實(shí)的地方生活緊密相關(guān)。通過這個(gè)空間和這些展覽，重新在玉林構(gòu)建人與人之間的社會(huì)關(guān)聯(lián)。通過共同的興趣，暫時(shí)使人們在這里產(chǎn)生一種身份認(rèn)同。
“行業(yè)下跌的時(shí)候，你可能沒那么忙，還有些時(shí)間。恰恰好是在這樣的時(shí)候，更應(yīng)該做一些精神性的，甚至是天真一點(diǎn)的、理想主義的事情?！?/span>劉家琨說，這應(yīng)該就是玉林頌的終極目的。
06 結(jié)尾
在彼山對(duì)于“小田實(shí)驗(yàn)室”的半年運(yùn)營小結(jié)，他們提到了一個(gè)核心問題：回到場景商業(yè)邏輯，這種實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的復(fù)合空間能賺到錢嗎？小田實(shí)驗(yàn)室自2024年3月1日正式運(yùn)營以來，業(yè)績呈現(xiàn)顯著增長態(tài)勢：半年內(nèi)從單月不到三萬的營業(yè)額到單月近十萬的提升，體現(xiàn)了該實(shí)驗(yàn)空間的商業(yè)價(jià)值。從收入結(jié)構(gòu)分析，實(shí)際數(shù)據(jù)驗(yàn)證了項(xiàng)目初期的三項(xiàng)戰(zhàn)略定位：園區(qū)社區(qū)消費(fèi)作為主營業(yè)務(wù)支撐；主打“自然商店”的副產(chǎn)品展現(xiàn)了多維度開發(fā)的商業(yè)潛力；公共空間功能衍生出的各類活動(dòng)收入，強(qiáng)化了場地的綜合使用價(jià)值，形成新的盈利增長點(diǎn)。
商業(yè)空間的創(chuàng)建、成長與演進(jìn)，其核心最終落于日常運(yùn)營之中，需要融合場所營造的運(yùn)營理念，為社區(qū)打造富有感染力的生活形態(tài)。這種運(yùn)營模式有別于連鎖品牌對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化流程的機(jī)械重復(fù)，而是立足于區(qū)域特色與本地資源，以人為核心驅(qū)動(dòng)力，培育獨(dú)特的場所精神魅力，進(jìn)而構(gòu)建空間的持久吸引力。最關(guān)鍵的是，需要通過滿足市場需求且具備競爭優(yōu)勢的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的最終轉(zhuǎn)化。
無論是小田實(shí)驗(yàn)室，還是到設(shè)計(jì)師咖啡店，或是美術(shù)館和無界社區(qū)，網(wǎng)絡(luò)熱評(píng)稱這種現(xiàn)象為“建筑師除了建筑，做什么行業(yè)都能做得很好”。這種調(diào)侃并非是單純表現(xiàn)“建筑行業(yè)沒落”，而是展現(xiàn)了建筑學(xué)在更廣闊領(lǐng)域的價(jià)值重構(gòu)——建筑師可以不再局限于“蓋房子”，而是以空間為媒介，介入社會(huì)創(chuàng)新、商業(yè)運(yùn)營、文化生產(chǎn)等多個(gè)維度。傳統(tǒng)建筑關(guān)注物理實(shí)體空間，而當(dāng)代建筑師更注重空間中的場所精神，關(guān)注正在復(fù)合型商業(yè)模式和空間載體中出現(xiàn)的“人與事件”。賣咖啡、做策展是通過較低成本方式直接介入社會(huì)生活，回歸建筑的社會(huì)性本質(zhì)，回歸多元主體共同參與下的城市空間重塑。
建筑可以不僅是實(shí)體結(jié)構(gòu)，更是講述故事和承載記憶的載體，是與使用者的體驗(yàn)和情感相連的空間。居伊·德波曾提到：人不應(yīng)該只存在于建筑平面中，而是被包含于城市生活之中，體現(xiàn)于人穿過街區(qū)的活動(dòng)之中。這是一種氣氛，是人的意識(shí)和行動(dòng)在參與度過程中獲得的一種有意義的空間感。建筑作為人為的空間環(huán)境，在當(dāng)抽象的物化空間轉(zhuǎn)換為有情感的人化空間時(shí)，其才成為真正的建筑。
建筑行業(yè)正在進(jìn)入轉(zhuǎn)型趨勢，正在從房地產(chǎn)泡沫和“符號(hào)印象”的高塔中走出來，從精致的寫字樓逃脫出來，回歸到另一種類型的烏托邦，回歸到建筑本身承載著的含義：人類的生活棲居地，從場所精神中獲得建筑最為根本的經(jīng)驗(yàn)。跳出建筑本身來看，才能看得到建筑空間中隱含的故事和社會(huì)議題——既是狹義“建筑”實(shí)體本身，也是對(duì)于廣義的“建筑學(xué)”而言。
專欄編輯｜Sherry Li
發(fā)文編輯｜Yiyue Dong
審核編輯｜Chenxi
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譚泊文.“玉林頌”：今天的獨(dú)立設(shè)計(jì)空間如何形成一種民間指向？[J].時(shí)代建筑,2024,(03):5.DOI:10.13717/j.cnki.ta.2024.03.001.
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