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近年來，隨著城市更新進程的推進，部分老舊街區(qū)重建后開始出現(xiàn)士紳化（Gentrification）的跡象。彼得·莫斯科維茨在《殺死一座城市》中寫道，士紳化為城市帶來金錢、新的居民、整建后的房地產(chǎn)，但同時也摧毀了城市。經(jīng)濟發(fā)展和社區(qū)環(huán)境的改善也引發(fā)了房價上漲和原住民遷出的社會問題。
城市更新與城市士紳化的邊界究竟在哪里，如何做才能讓城市更新更好地讓利于民呢？
作者｜Gloria
本欄目文章為作者個人觀點，不代表平臺觀點和立場
高懸在城市上空的明鏡
——紐約西村的士紳化
美國在經(jīng)歷了20世紀30年代的經(jīng)濟大蕭條后，對二戰(zhàn)之后的城市建筑進行了大規(guī)模重建。羅伯特·摩西是當(dāng)時城市規(guī)劃建設(shè)的關(guān)鍵人物，他設(shè)想的紐約城不僅僅是城市公民的工作所在地或景點，而應(yīng)成為吸引更多人居住的地方。他認為這座城市必須由政府來重塑，讓城市更加適應(yīng)中產(chǎn)階級的需求。然而，雅各布斯在城市問題上持有與摩西相反的哲學(xué)——在《美國大城市的死與生》中，雅各布斯以紐約西村為例，指出了當(dāng)時主持紐約建設(shè)工作的羅伯特·摩西和聯(lián)邦政府貧民窟清除計劃的錯誤，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)自下而上的更新。
1968年，紐約市民反對都市更新運動 圖源：界面文化
哈德遜街是雅各布斯從小居住的地方。當(dāng)局宣布實施拓荒重建計劃，包括哈德遜街在內(nèi)的14個街區(qū)。雅各布斯聯(lián)合居民們據(jù)理力爭，經(jīng)過半年的努力，最終使當(dāng)局態(tài)度轉(zhuǎn)變。他們公開贊揚格林尼治村的“小鎮(zhèn)氣質(zhì)、居民區(qū)特點、當(dāng)?shù)厣?、豐富遺產(chǎn)和文化調(diào)性”，保證城市更新項目將尊重“村子的傳統(tǒng)”。盡管抗?fàn)幦〉昧艘欢ǔ尚В詈蠹~約市政當(dāng)局重新?lián)炱鹆四ξ鞯脑O(shè)想。
1960年，格林尼治村居民抗議摩西建造馬路的提案，圖為現(xiàn)在格林尼治村局部建筑物 ?yayimages
紐約西村的沿街景象 圖源：搜狐
“一度昭示著多元平等，成為最佳楷模的西村，如今變成全美最昂貴、紐約族群最單一的社區(qū)，這對美國城市的未來意味著什么？而那些被迫離開這個新的西村的人們，他們又怎樣了呢？”
——《殺死一座城市：士紳化、不平等與街區(qū)中的戰(zhàn)斗》
簡·雅各布斯 右：羅伯特·摩西 圖源：豆瓣
雅各布斯與摩西的分庭抗禮一定程度上代表了城市更新“自下而上”和“自上而下”的兩種論派之爭。
階層迭代的新生需求
還是資本逐利的必然結(jié)果？
士紳化是指房租不斷上漲、連鎖品牌入駐，在地文化消失的一種現(xiàn)象。舊社區(qū)重建后，地價及租金上升，吸引高收入群體涌入，低收入者被迫搬離，而開發(fā)商認為城市投資有利可圖，進而進入城市中心追加投資推動了士紳化的進程。
東倫敦老舊的社區(qū)引進的潮流店鋪 圖源公眾號：一筑一事
東倫敦時髦街區(qū)街頭涂鴉 圖源：一筑一事
麻省理工學(xué)院都市研究的教授菲利普·克萊在1979年提出了士紳化的四階段模型，從先鋒階段到投資與吸引力增強階段，再到中產(chǎn)階級主導(dǎo)時期，最后進入到全面士紳化與蔓延階段。同年，尼爾·史密斯在《不平衡發(fā)展——自然、資本和空間的生產(chǎn)》一書中解釋了士紳化產(chǎn)生的原因：越缺乏投資的空間，士紳化越能夠獲取更高的利潤，因為資本永遠流向最高獲利回報、獲利可能的地方，這是學(xué)術(shù)上著名的租隙理論。戴維·雷認為是“新中產(chǎn)階級”對離工作地點最近的市中心住房有迫切需求而導(dǎo)致的。
士紳化現(xiàn)象的產(chǎn)生既受到社會和文化因素的影響，也受到政策和規(guī)劃的原因。然而，由此引發(fā)的經(jīng)濟平等問題、文化保護和社區(qū)身份認同問題、以及政策與規(guī)劃角色定位等問題都不可忽視。正因如此，彼得·莫斯科在《殺死一座城市》中直言，士紳化既不是個體行為，也不是階層的獨立行為，而是城市的系統(tǒng)暴力。
自由市場的發(fā)展
導(dǎo)致“附近”消失了
當(dāng)代大城市的人們都會有一個共同感受，就是明明生活在人口密度更高的環(huán)境里，但城市卻并沒有讓我們收獲足夠的親密和溫暖。最近全網(wǎng)很火的是項飆提出了一個“消失附近”的概念，也是士紳化對人的文化認同造成的影響。他認為，自由市場的發(fā)展是“附近”消失的一個重要原因，人們對世界的感知由原先空間的遠近變化到被時間所掌控，資本尋找價值洼地，通過投資提升區(qū)域價值，從而推進士紳化進程，與此同時，政策、文化導(dǎo)向、規(guī)劃決策也同樣作用在士紳化進程中。
美國社會學(xué)家雷·奧爾登堡（Ray Oldenburg）出版的書，第一次提出The Third Place概念，直接指出美國二戰(zhàn)后消滅掉的那些非正式公共聚集場所——第三空間 圖源：百度 ?Marlowe & Co
項飆在節(jié)目采訪時談到“消失的附近” 圖源：十三邀截圖 ?騰訊新聞
簡·雅各布斯對羅伯特·摩西批評：“城市規(guī)劃師在全美國推動地城市更新項目都是錯誤的，他們并不了解人們在城市中的真實生活是怎樣的。這些項目不會讓中心區(qū)重生，只會加速它的死亡。盡管那些方案看起來是如此的均衡、有序、整潔、美觀和充滿紀念性，但最終建造的不過是一個個井井有條的、莊嚴的墓地而已?！?/span>
泰晤士河沿岸向倫敦內(nèi)城士紳化后無家可歸的人 圖源公眾號：奧本辛斯建筑與規(guī)劃
某種程度上說，士紳化像一個傷口，是由大量流入城市的資本所帶來的破壞性創(chuàng)傷。
但并非沒有解決方案。
如何再次拉近彼此的距離？
“自下而上”
四方草堂創(chuàng)智農(nóng)園——上海社區(qū)營造
最近，上海的一個設(shè)計師團隊打造的社區(qū)共治花園——創(chuàng)智農(nóng)園，打破了租隙理論的禁錮，找到了一種通過社區(qū)花園參與社區(qū)治理的方式。抱著對故鄉(xiāng)的眷念，建筑設(shè)計師劉悅來將村民間協(xié)作參與公共生活的早期粗放式自主互助行為模式復(fù)制到了上海大都市的一隅。
創(chuàng)智農(nóng)園里碎石子路構(gòu)成的通幽小徑，路兩邊是蚯蚓塔，將沿途搜集的狗糞分解為肥料 圖源：三聯(lián)生活周刊
“創(chuàng)智農(nóng)園”自然教育基地，孩童們在沙地里玩耍，同時也可以給農(nóng)作物澆水 圖源：園景人
“社區(qū)花園是一個物質(zhì)載體，它提供了一個讓大家主動參與，形成公共決策的場所。大家在商量一個地方該怎么種、種什么、誰來種、種了之后怎么分配的過程中，找到一個‘抓手’，之后可以討論到小區(qū)物業(yè)費的收繳、停車等問題。”設(shè)計師劉悅解釋道。
將城市邊角料利用起來再重新量體裁衣，“城市微更新”在悄無聲息地改變著城市的面貌。相比于區(qū)域更新的系統(tǒng)性工程，這些小而美的設(shè)計仿佛更容易被居民們接受，似乎也更“討巧”。與追求消費和精致主義的士紳化不同，以綠化、生態(tài)低碳為主要設(shè)計元素的社區(qū)營造，看似“普通”卻又蘊含著巨大的生命力量，充滿了城市煙火氣。
“自上而下”
哈德遜廣場——美國城市再生
作為美國最大的私人房地產(chǎn)項目，哈德遜的一舉一動都受到公眾廣泛關(guān)注。盡管本文開頭所述的那一段歷史是曲折波瀾的進程，但如今的哈德遜街終究又成為一條充滿活力的重要大道，七個街區(qū)的走廊上都增加了新的設(shè)施。
哈德遜廣場街景總體規(guī)劃圖 圖源：城事會客廳 ?Elizabeth Felicella
在政府主導(dǎo)、牛津地產(chǎn)聯(lián)合開發(fā)的強大陣容下，更新項目于2012年開工，被美國雜志譽為“美國歷史上最大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)項目”。經(jīng)過三年的關(guān)閉，地標性建筑“大松果”于今年四月正式回歸。
哈德遜廣場街景總體規(guī)劃圖 圖源：城事會客廳 ?Elizabeth Felicella
結(jié)語
如果不是因為根深蒂固的不平等，士紳化無法發(fā)生，但平等是相對的。與士紳化不同，城市更新要算一本總賬。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整共同作用在城市演進過程中，城市更新已不再像過去一樣“大拆大建”，改造過程中既要尊重原城市肌理，又要平衡好新舊轉(zhuǎn)換時產(chǎn)生的各種“水土不服”的問題。
但是存量時代，無論是政府、開發(fā)商還是設(shè)計師都有一個共識，讓城市變得美好是共同愿景。當(dāng)我們用自己的設(shè)計去重新塑造城市，就可以平衡我們對都市未來的無力感，不去刻意放大特殊利益，指認這些特殊利益。
一個城市有了活力，也就有了戰(zhàn)勝困難的武器，而一個擁有活力的城市本身就會擁有理解、交流、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造這種武器的能力。
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Reference
搜狐：《推土機、筆戰(zhàn)、聽證會：半世紀前的紐約城市更新》
濟源資源規(guī)劃：簡·雅各布斯——《美國大城市的死與生》
景觀中國：《緩解“城市病”，來看看這些大城市的做法》
群學(xué)書院：《我們生活的城市，為什么越來越缺少人情味兒？》
奧本辛斯建筑與規(guī)劃：騰籠換鳥還是飲鴆止渴？（下）——士紳化的發(fā)展與影響
三聯(lián)生活周刊：《用美好設(shè)計，讓邊界消失》、《種菜的快樂：上海有這樣一處社區(qū)花園》
《殺死一座城市：縉紳化、不平等與街區(qū)中的戰(zhàn)斗》彼得·莫斯科維茨著，吳比娜譯
《美國大城市的生與死》簡·雅各布斯著，金衡山譯
十三邀第四季第十一集：人類學(xué)家項飆：現(xiàn)代人追求即刻滿足，越來越情緒化和極端化
