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然而，近年來，一種令人意想不到的趨勢正在悄然發(fā)生——景區(qū)廁所正以驚人的速度“建筑化”、“景觀化”，甚至“網(wǎng)紅化”。
這些廁所不僅解決了基本如廁需求，更以其獨特的建筑語言、智能系統(tǒng)與環(huán)境融合能力，成為景區(qū)中不可忽視的“第二景點”。這背后，是一場關于公共空間認知的深層變革，也折射出中國文旅產(chǎn)業(yè)從“流量經(jīng)濟”向“體驗經(jīng)濟”轉(zhuǎn)型的縮影。
今天，小編將帶大家盤點那些“比景點還好看”的景區(qū)衛(wèi)生間，探討“廁所建筑學”為何突然在中國景區(qū)卷出新高度。
離天空最近的衛(wèi)生間
我國高原地形面積廣闊，隨著高原旅游升溫，公廁問題越來越突出：氣溫驟降時馬桶圈冰冷刺骨，海拔導致水壓不足難以沖洗，簡陋的設施與壯麗的草原風光格格不入。
這種“美景與窘境”的強烈反差，讓“改善公廁”成了眾望所歸的需求。在貴州畢節(jié)草原上，京東與家居品牌合作設計了三座“野生”智能衛(wèi)生間。
“草垛”衛(wèi)生間
“落日”衛(wèi)生間
“樂園”衛(wèi)生間
藍天白云下，綠草茵茵間，每一座衛(wèi)生間都成為了拍照打卡的理想之地，如廁也成了一種享受。這些衛(wèi)生間配備了加熱馬桶圈、增壓花灑和自動調(diào)節(jié)鏡面燈光等智能設施。雖然此舉更像是品牌宣傳的一部分，但這些措施確實有效地解決了高原特有的公廁問題，堪稱一次成功的嘗試。
帶風景的衛(wèi)生間
在嘉興銀杏天鵝湖景區(qū)，禾下建筑社設計的潛望鏡廁所，以創(chuàng)新方式解決了傳統(tǒng)公廁在開放性與私密性之間的矛盾。
?禾下建筑社
當原本用在潛水艇中的潛望鏡變身成一個巨大的廁所，這種奇妙的跨界想象帶了來意想不到的風景。
?禾下建筑社
傳統(tǒng)概念中，因為隱私問題，廁所一直是一個和外界隔絕的空間。為了解決這個矛盾，潛望鏡設計被引入廁所中，通過旋轉(zhuǎn)鏡子的角度，如廁的人可以坐著看到不同的風景。鏡子下方也有通風的柵欄設置，幫助營造清新的環(huán)境。
?禾下建筑社
每個潛望鏡廁所的平面都是邊長兩米的正方形，使整個建筑的各個部件，輕鋼龍骨結(jié)構(gòu)、鋁合金板、通風格柵、鏡子、潔具等都能滿足模塊化的工業(yè)生產(chǎn)。不同的高度，可以讓每個廁所內(nèi)的使用者獲得不同的視野，同時也讓一組模塊化的建筑形成了一個高低錯落的景觀。
?禾下建筑社
距離北京約85公里的一個野餐露營公園里，還有一座“帶風景的廁所”。
圖源網(wǎng)絡
兩座石頭廁所和一個四面皆空的洗手臺組合成“天井”，蹲在廁所里抬頭仰望天空中的云，成為非常特別的體驗。由于該地被改造成露營公園，夜晚抬頭仰望星空也將成為常有的事。
圖源網(wǎng)絡
洗手池也是這座廁所的重頭戲，沒有任何遮擋，你可以邊洗手、洗瓜果，邊眺望四處的風景。臺面設置了一個小小的斜坡，擰開水龍頭，水會直接流走，流進大自然中。
圖源網(wǎng)絡
舊廁新生
在著名的華僑之鄉(xiāng)開平市塘口鎮(zhèn)祖宅村，設計師用老廁所拆除后留下的原始磚塊和瓦片，重新建造了一座廁所。
?豎梁社
散落的磚瓦碎片被鋼絲籠重新組合，形成新的圖案與符號，并融入茶壺、瓦罐等舊物件，創(chuàng)造出獨特的美感。
?豎梁社
某些特定時刻，陽光透過鏤空的磚瓦外墻照射進廁所內(nèi)部，形成短暫而美麗的光影效果，這是自然與人類智慧共同創(chuàng)造的藝術品。
?豎梁社
廁所頂部是一個平坦的露臺，村民們可以在這里舉辦活動、休閑放松，使公共廁所真正成為了“公共空間”。
?豎梁社
而在杭州西溪濕地，更新后的深潭口公廁從傳統(tǒng)建筑漏窗成景獲取靈感，采用仿木、青磚、茅草等本土材料，融入濕地自然風貌。充滿儀式感的公區(qū)空間點綴著傳統(tǒng)文化元素，與這座城市的風度相匹配。
?蘭心公廁
阿朵小鎮(zhèn)的白色斷崖
阿朵小鎮(zhèn)廣場的公共廁所位于一個7米高的斷崖之下。
?棲城設計
建筑師用一個院子完成與大廣場的連接，讓衛(wèi)生間的隱私性和辨識性得到平衡。這個封閉的院子像一個山坡上的深坑，游客進入這里才能看到這個建筑的樣子。從上部的步行街看過來，樹林中有一個白色面的深坑。
在粗野的外壁和叢林覆蓋之下，游客進入到一個削切打磨出來的采石坑中，陽光灑下來，明媚而潔凈，表面的無縫材質(zhì)加深了這種體驗。
?棲城設計
所有門窗均隱在弧墻后，四個功能入口用標識導航，立面采用弧形的白色復合鋁板豎向密拼，非常適用這個單曲面的設計。
?棲城設計
廁所也可以是庭院
在梁子湖東岸的長嶺碼頭內(nèi)，一座環(huán)形的景觀庭院棲息在樟樹林中。
?原榀建筑
設計團隊最初想將建筑全部置入林中，掩蓋衛(wèi)生間作為如廁的獨特屬性。但后續(xù)探討認為：衛(wèi)生間不該是讓人厭惡的場所，它可以是一種媒介，讓人精神放松，身心愉悅。于是團隊將置于林間一側(cè)，使其成為連接樹林與花園的一個過道。
?原榀建筑
廁所中間有一景觀庭院，供人觀賞停留。環(huán)形的高窗，即使在室內(nèi)不開燈的情況下，光照依舊充足。由于湖邊多風，環(huán)形的交通流線與高窗配合，使內(nèi)部空間極其通風且陰涼。
?原榀建筑
從“功能空間”到“體驗場景”
傳統(tǒng)設計觀念中，廁所是一種“后臺空間”——不被展示、不被關注，只要能用即可。
率先打破這層隔膜的是日本。2020年的東京廁所計劃，更是將公廁本身變?yōu)榱司包c。
?Tokyo Toilet
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人們對精神文化的追求也在提升。在當代旅游語境下，游客對“體驗感”的要求已遠超目的地的景色本身。他們不僅希望看到美景、品嘗美食，更期待在每一個細節(jié)中感受到設計的溫度、文化的厚度與科技的精度。
深圳無界之廁?筑博設計-聯(lián)合公設
于是，廁所這一曾被邊緣化的空間，開始被重新定義為游客旅程中的關鍵觸點。它不再只是解決生理需求的場所，而是承載情緒、傳遞美學、體現(xiàn)管理水準的重要節(jié)點。
結(jié)語
以前，我們旅行關注的是景觀和設施，而現(xiàn)在看重的是“細節(jié)的尊嚴”。
廁所是最能體現(xiàn)這種尊嚴的地方。
從“能用就行”到“值得打卡”，中國景區(qū)廁所的蛻變是一場靜默卻深刻的革命。它不只是基礎設施的升級，更是公共空間價值觀的重塑—— 承認每一個角落都值得被認真對待，尊重每一位使用者的基本尊嚴。
當我們在草原上推開一扇映著落日的門，在竹林深處聽見水流輕響，那一刻，廁所不再是旅途中的“必要之惡”，而成為風景本身的一部分。
這正是“廁所建筑學”最動人的意義。
專欄編輯｜Sherry Li
發(fā)文編輯｜ KaiYuan He
審核編輯｜KaiYuan He
